161 Una paradoja no es siempre una falsedad
175 No me gusta la mentira, a menos que sea útil y forzada.
221 “…tengo la espada en la mano, me arrojo sobe tus asaltantes y te vengo. ¿Dime cómo el que escribió el gran rollo pudo escribir que tal sería la recompensa de una acción generosa? ¿Por qué yo, que no soy más que un miserable amasijo de defectos, tomo tu defensa, mientras que el que te ha visto tranquilamente atacado, derribado, maltratado, pisoteado, él, que dicen que es el ensamblaje de toda perfección…?”
Responde Jacques: “Señor, paz, paz: lo que estáis diciendo huele a herejía y de qué modo” .
235 Jacques: “No sé qué cosas son los principios, a no ser que sean unas reglas que se prescriben a los demás en beneficio propio”
El amo: “La virtud, Jacques, es una buena cosa; los malvados y los buenos hablan bien de ella…”
Jacques: Porque tanto unos como otros sacan povecho de ella.”
Muy bonita la historia del Marques y madame de la Pomeraye (273-285)
287 “El primer juramento que se hicieron dos seres de carne y hueso fue al pie de una roca que se deshacía en polvo; pusieron por testigo la constancia de un cielo que no es el mismo ni un sólo instante”
329 Compadecemos a los devotos, los devotos nos compadecen: y, bien mirado, me inclino a creer que tienen razón
407 No sabéis lo que significa el nombre de amigo dado por un superior a su subalterno.
415 ¿Y qué importa nuestro consentimiento a una ley necesaria?
419
Jacques preguntó a su amo si no había adverido que, por grande que fuera la miseria de la gente pobre, sin tener pan para ellos, todos tenían perro… De donde concluyó que todo hombre quería mandar a otro; y que al hallarse el animal en la sociedad inmediatamente debajo de la clase de los últimos ciudadanos mandado por todas las demás clases, aquéllos tomaban a un animal para poder mandar también a alguien… Cada cual tiene su perro. El ministro es el perro del rey, el primer funcionario es el perro del ministro…
423
¿Cuál es en vuestra opinión, el motivo que atrae a las ejecuciones públicas? ¿La inhumanidad? Os equivocáis: el pueblo no es inhumano; a ese desgraciado en torno a cuyo cadalso se agolpa, lo arrancaría de las manos de la justicia si pudiera. Va a buscar a la plaza de Grève una escena que pueda contar a su regreso al arrabal, ésa u otra, le da igual mientras tenga un papel, junte a su vecinos y se haga escuchar de ellos. Dad en el bulevar una fiesta divertida y veréis que la plaza de las ejecuciones está vacía. El pueblo está avido de espectáculos y acude a ellos porque se divierte cuando los disfruta y se divierte también cuando los cuenta a su regreso”
571
Hubiera sido como esas sublimes arengas de Tito livio, en su historia de Roma… se leen con placer, pero destruyen la ilusión; un historiador que supone a sus personajes palabras que no han pronunciado, puede también suponerles acciones que no han realizado.
605
-Los médicos dicen que los contrarios se curan por los contrarios.
-Lo que vale tanto para la moral como para la física. He notado algo bastante singular: que no hay muchas máximas de moral que no puedan convertirse en aforismos de medicina y, a la recíproca, pocos aforismos de medicina que no puedan convertirse en máximas de moral.
607
- ¿Y porque lo ignoras crees que no sirven para nada? La naturaleza no ha hecho nada inútil o superfluo.
- Lo creo; cuando una cosa existe es porque debe existir.
Y cuenta la fábula del labriego que se preguntaba por qué las calabazas no cuelgan de los árboles.
613
Mi capitán decía también que el disfrute de una libertad que pudiera ejercerse sin motivo sería el verdadero carácter de un maníaco.
619
Dom la taste era un benedictino que sostenía que tanto Dios como el diablo hacen milagros y que la manera de distinguirlos es por la doctrina. Si la doctrina es buena, los milagros son de Dios; si es mala, los milagros son del diablo. Responde Jacques: ¿Y quién me enseñará a mí, pobre ignorante, si la doctrina del hacedor de milagros es buena o mala?
633: ¿Y no se dice hoy?
653 Se elogia a Sterne, cuyo capítulo,172, dice el anotador, imita aquí a propósito Diderot, como el mismo anuncia. “por una estimación muy particular por Sterne que tengo y al que distingo de la mayoría de los literatos de su nación,cuya costumbre, bastante frecuente, es robarnos e insultarnos”
Se da el caso de que el próximo libro de este estilo, tras el de Diderot, que voy a leer esa precisamnete el de las aventuras de Tristan Shandy, que deseo conocer desde hace mucho tiempo, y más especialmente después de leer su viaje por Francia (cuyo título ahora no recuerdo).
BN 7 108430
Archivado bajo: filosofía, prejuicios, religión | Etiquetado: Diderot, historiadores, Jacques el fatalista, La guerra del Peloponeso, lecturas, mentira, Pardojas, principios, Roma, Sterne, Suplemento al viaje de Bouganville, teodicea, Tito Livio, Tristam Shandy, Tucídides, virtud
