Descartes, tras recuperar el argumento ontológico a partir de la idea de Dios que encontramos en nuestra mente, no todos parecen poseer esa idea de Dios, pero en realidad son los prejuicios los que les impiden descubrirla en sí mismos (§16).
No es este lugar para discutir cómo el prejuicio negativo se impuso a la noción clara si, como dice el abate Bergier en su Diccionario Teológico, los primeros hombres creían en Dios único.
Más adelante, Descartes también definirá el error como privación, para escapar a la necesidad de atribuir a Dios nuestros errores, pero es difícil averiguar cómo se puede, poseyendo la noción clara, quedar privado de ella.
aq2000
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