Resulta muy difícil definir qué es un meme: ¿la idea de Dios es un meme?, ¿o lo es la idea de un Dios omnipotente?, ¿o la idea de Dios del cristianismo? ¿o la del catolicismo y la del protestantismo? ¿Es un meme la concepción de dios de Escoto Erígena, la de San Agustín, la de Tomás de Aquino? ¿Qué incluye exactamente el meme “Dios”?
Algunos han intentado dar algún tipo de contenido concreto al meme, cuantificarlo y medirlo, pero sus intentos recuerdan a los esfuerzos que periódicamente se han hecho en filosofía para convertir el lenguaje común en algo medible y cuantificable.
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Quizá el criterio para decidir estas cuestiones podría esbozarse de la siguiente manera: toda idea -lato sensu- es un meme, y un par de memes codifican para el mismo contenido formal cuando son contradictorios, es decir, por ejemplo, el ateísmo schopenhaueriano y la creencia en el Dios del Nuevo Testamento.
Saludos.
Si toda idea es un meme, entonces los memes parecen redundantes. Entonces, ¿por qué no hablar, simplemente, de ideas, en vez de memes?
En cualquier caso, aunque a veces es fácil decir que tal o cual cosa es una idea, resulta muy difícil decir de manera clara qué es una idea. Para Berkeley una mesa es una idea (y para mí en cierto modo también). Creo que es casi imposible que al final no consideremos que todo lo que existe (o al menos todo lo que conocemos o de lo que podemos hablar) es una idea o un meme, con lo que va a resultar imposible aislar a los memes.
Del mismo modo, me parece que lo segundo que sugieres, aunque interesante, lleva también a una multiplicación irresoluble: el ateísmo schopenhaueriano puede codificar contradictoriamente respecto al mismo contenido que la creencia ne el Dios del Nuevo testamento, pero también respecto a la creencia en el Dios del Corán, o en los dioses de los griegos (o tal vez no, ¿cómo delimitar eso de manera clara?)