Ventajas del politeísmo

Korzybski en Lo que yo creo hace unas interesantes observaciones acerca del surgimiento del monoteísmo, que él considera nació quizá para dar más poder a los sacerdotes. El monoteísmo es para él, como los regímenes dictatoriales y totalitarios, un impedimento a la evolución de la humanidad, lo que el llama time-binding, que quizá se podría [...]

Carta a Asclepio y matemáticas

En la Carta a Asclepio del Corpus Hermeticum de Hermes Trimegisto, se descubre una verdadera búsqueda de la ciencia y del número, en un tiempo en que la ciencia y el número eran unn asunto casi secreto y más misterioso que el mundo de los dioses.

Carta a Asclepio

Hay algunos pasajes de la Carta a Asclepio que hacen pensar en la teoría de los campos morfogenéticos de Rupert Sheldrake.

El conocimiento secreto

El verdadero conocimiento secreto, que fue por fin revelado de manera casi definitiva hacia 1660, es que los grandes secretos de la naturaleza se revelan precisamente cuando se prescinde del secreto. La clave del avance del conocimiento está en la comunicación y el intercambio público.

Los indoeuropeos y la mitología comparada

Los celtas son, como los germanos, los latinos, los eslavos, los griegos, los hititas, los kurdos, los armenios, los persas o los indios de los Vedas, pueblos indoeuropeos.
Eso no significa que entre ellos exista un parentesco racial, porque lo único seguro es que estos pueblos hablan lenguas que tienen un origen común. Se les ha [...]

La intuición

Hay un refrán que dice: “El hombre propone y Dios dispone”. Algo semejante se podría aplicar a la intuición y la reflexión: “La intuición propone y la reflexión dispone”. Contar con la intuición, pero no ser llevado por ella.

El vino y los musulmanes

Me pregunto al leer el libro de Hassan dedicado a la época de Agustín de Hipona y ver que en Cartago se hacía vino, si la prohibición del vino por los musulmanes no tendría relación con el uso del vino en la liturgia cristiana.

Páganos y cristianos en tiempos de Agustín

Dice Hamman en La vida cotidiana en África en tiempos de Agustín:
“¡Qué pretensión la de querer poseer el monopolio de la virtud! Como si no existieran santos en el paganismo. “Pretendemos vivir correctamente, quedándonos paganos”. Otros replican: “¿Qué me puede aportar Cristo? ¿Tener una vida recta? La tengo. ¿Por qué necesitaría a Cristo? No he [...]

Bereberes y bárbaros

La palabra “bereber” procede de “bárbaro”, pues los bereberes eran aquellos que estaban fuera de la civilización romana establecida el norte de África: barbari.
Se puede sospechar que los bereberes han sido siempre la mayoría despreciada, desde la conquista romana, pasando por el breve dominio de tribus germánicas y culminando con la conquista árabe. Siempre, en [...]

Clasificaciones y su uso

Las categorías, las clasificaciones, la manera de ordenar las cosas, incluso cuando se pretende científica, está condicionada por el uso tanto como por la norma abstracta. En una clasificación racional, pondríamos todo lo relacionado con la religión en la sección “Paranormal”.
A la manera wittgenstiana respecto al lenguaje, podemos darnos cuenta de que la historia o [...]

Los monjes giróvagos del cristianismo

Hoy en día son muy conocidos los derviches giróvagos del Islam sufí. Pero ya antes de ellos y del nacimiento del Islam existieron otros monjes giróvagos. En tiempos de Agustín de Hipona ya eran conocidos:

 ”Los religiosos giróvagos, con túnicas desflecadas y abrigos agujereados y que venden reliquias de mártires, son una calamidad pública. Tamizan toda [...]

John Selden, sugestión y placebos

John Selden cuenta una curiosa anécdota que muestra cómo puede funcionar el efecto placebo o la extrema confianza en alguien.
Se cuenta en sus Charlas (Table talk), en el artículo Diablos:
Resulta que un día viene a verle un hombre que dice que le admira mucho y que necesita su ayuda. Le cuenta que tiene dos diablos [...]

La analogía del tizón de Gaudapada

Una analogía muy interesante en el Gaudapada Gita: (parte 3)
47. Lo mismo que un tizón en movimiento aparece como una curva, la consciencia, cuando se pone en movimiento, aparece como el conocedor y lo conocido.
48. Lo mismo que el tizón cuando no está en movimiento, está vacío de apariencias y de devenir, así también la consciencia, [...]

La ilusión de la ilusión

Como pasa en todas las doctrinas monistas o no dualistas, tampoco en el Gaudapada Gita (de la escuela advaita vedanta) se consigue explicar la ilusión.
Sí, todo es ilusión (maya), no hay esto y lo otro, no hay ni siquiera Atman y Brahman, sino que todo es imaginario e ilusorio. Pero si es así, ¿cómo de [...]

Argumento contra la eternidad

Dice el Gaudapada Gita:
 
¿Cómo puede alguien creer que un ser inmortal puede cambiar su naturaleza y devenir mortal, mantener que lo inmortal —aunque le haya ocurrido esto— permanece sin cambio?
Es un argumento prácticamente irrebatible, al que los cristianos se tienen que enfrentar cuando definen a Dios como eterno y al mismo tiempo pretenden explicar su [...]

Metáforas del cuenco

Existe una comparación interesante de la mente con un cuenco en aquella historia de un profesor occidental que visitó a un maestro zen. El maestro le sirvió té y no dejó de hacerlo aqunque la taza ya desbordaba. Al quejarse el profesor, el maestro le dijo algo así: “Su mente es como esta taza: no [...]

Gaudapada contra el ritualismo

Dice Gaudapada acerca del que ha comprendido la no dualidad:
 Que huya del halago y los cumplidos, que evite los ritos. Con el cuerpo y el alma como su soporte, que dependa de la ventura.
 
Es un pasaje muy interesante, que no sé si aplicó Sankara y/o sus seguidores. Pero resulta muy razonable: ¿ritos dirigidos [...]

Sueño y vigilia en el Gaudapada Gita

Gaudapada, en su comentario al Maudakiya Upanisad argumenta por analogía qué la vigilia es sueño profundo, mientras que los sueños son “sueño con sueños”:
Todos los objetos vistos en sueños son irreales, debido (1º) a su localización dentro, y (2º) a su confinamiento.
…
Lo mismo que los objetos soñados son irreales, así, y [...]

El peligro de la ilusión en Gaudapada

Según parece, Sankara tuvo que moderar el énfasis ilusionista de su “abuelo filosófico” Gaudapada, pues éste, al no distinguir entre el sueño con sueños (el sueño normal) y el sueño profundo (la vigilia) precipitó todo en un ilusionismo absoluto. Pero los argumentos de Gaudapada son muy buenos.

Aum (Ohm) y Tao

 En la Mandukya Upanisad se habla de AUM de manera a veces semejante a como en el Lao Zi se habla del Tao (he puesto en negrita coincidencias significativas):
26. AUM es ciertamente el Brahman Más Bajo. AUM se admite también que es el Brahman Supremo. AUM es [...]