La filosofías de la ciencia

La filosofía de la ciencia es la disciplina que se ocupa del estudio de la ciencia.
Algunos filósofos de la ciencia examinan la historia de la ciencia para averiguar cómo operan los científicos.
Otros consideran más importante intentar definir los métodos válidos para que un conocimiento pueda ser considerado científico.
En cualquier caso, no se debe confundir [...]

Métod hipotético-deductivo contra falsacionismo

Se pueden poner dos ejemplos para ilustrar la definición del método científico llamada método hipotético-deductivo y la de Popper:Método hipotético-deductivo
1.Problema: ¿De qué color son los cisnes? -
2. Teoría: los cisnes son blancos.
3. Consecuencia: todos los cisnes que sean observados han de ser blancos.
4. Experimento: se observa una cantidad significativa de cisnes (por ejemplo: 4000 cisnes)
4.1 [...]

Acerca de Feyerabend

Cuando las polémicas se hacen demasiado enconadas, se suele llegar a la curiosa situación en la que un contendiente puede ser vencido por sus enemigos, pero no porque estos refuten sus argumentos, sino porque él se ve llevado al absurdo de querer rebatir cualquier argumento si éste es empleado por sus rivales.
Releyendo Cómo ser un [...]

La barbarie del especialismo según Feyerabend

En opinión de Feyerabend, los científicos que se atienen a reglas dificultan más que ayudan al progreso de la ciencia. Su posición es en ciertos aspectos coincidente con la que expresaba Ortega y Gasset al hablar de la barbarie del especialismo. Así, para Feyerabend no hay nada peor, para la verdadera ciencia, que los [...]

Se puede observar una cierta contradicción entre la defensa del relativismo de Feyerabend y su crítica de la idea kuhniana de la independencia de los paradigmas.
Así, después de haber proporcionado aquellos ejemplos de teorías supuestamente inconmensurables que no lo son (las ‘metafísicas’ de Einstein y Bohr) dice cosas como:
“La ciencia aristotélica tiene que medirse [...]

Defensa del relativismo por Feyerabend

Lo que en la civilización occidental nos parece verdadero puede no serlo en otra cultura, dice Feyerabend, y no podemos usar nuestros propios patrones para medir la racionalidad de las culturas ajenas.
Según sus propios patrones, añado yo, hasta el Gran Inquisidor obraba racionalmente, puesto que, al quemar los cuerpos de los condenados salvaba su alma [...]

Lo no científico en la ciencia

Feyerabend, tras mostrar en sus análisis históricos el papel que han jugado concepciones consideradas no-científicas en el desarrollo de diversas teorías (copernicanismo, atomismo, etcétera) , propone de modo provocativo:
“Deberíamos considerar las concepciones del mundo ofrecidas por la Biblia, por el poema épico de Gilgamesh, por la Ilíada y los Edda como alternativas cosmológícas plenamente [...]

La ciencia irracional

 Feyerabend lamenta es que
“hoy se acepta el veredicto de científicos o de otros expertos con la misma reverencia propia de débiles mentales que se reservaba antes a obispos y cardenales (1987: 60).”
Por ello, con objeto de debilitar los cimientos del templo de la ciencia, Feyerabend intenta mostrar varias cosas: que la ciencia y la razón [...]

Las polémicas de la filosofía de la ciencia

Vistas desde el presente, las polémicas entre Popper, Kuhn, Lakatos y Feyerabend resultan bastante curiosas, pues todos, en líneas generales, admiten las mismas cosas y sólo divergen en la idea-fetiche de cada uno, que intentan absolutizar:
inconmensurabilidad,
falsación,
programas de investigación,
pluralismo téorico.
Aunque cada uno de ellos ataca las ideas de sus rivales de modo enconado, en otros [...]

¿Reglas de Feyerabend?

En algunos de sus libros, Feyerabend se detiene con largueza en la explicación de su posición (en vez de en la crítica a sus rivales), pero en tales casos lo hace exponiendo, junto a la suya, las doctrinas rivales. En ¿Por qué no Platón? dice que hay cuatro posiciones metodológicas:
a) El racionalismo anacrónico (Descartes, Kant, [...]

Feyerabend contra los paradigmas de Kuhn

Feyerabend critica a Kuhn de un modo general, como a cualquier otro filósofo de la ciencia que quiere adaptar el paisaje al mapa:
“Ni siquiera Kuhn deja que la historia hable sin ensayos previos; quiere dejarla atada y bien atada con sogas teóricas (1991:85)”.
Pero también rechaza algunas ideas concretas de Kuhn, como la de la [...]

Feyerabend contra Popper… ¿y Kuhn?

La disputa entre Feyerabend y Kuhn siempre se ha desarrollado en un tono menor que la que ha enfrentado, desde distintas perspectivas, a ambos con Popper. Feyerabend, que yo sepa, no ha sido tan generoso con Kuhn en sus adjetivos como lo ha sido con Popper. No le ha llamado ‘deficiente mental’ ni ‘analfabeto’.
Incluso se [...]

¿Falsan los científicos sus teorías?

Aunque Feyerabend se muestra a menudo muy agresivo, e incluso insultante, con la teoría de la falsación de Popper, en alguno  de sus libros,  se muestra más contemporizador: recuerda que la falsación es una idea muy antigua y continúa diciendo que “muchos cambios que acaecen en la ciencia se producen sin falsaciones de ningún tipo”, [...]

Demarcación entre ciencia y no-ciencia

Popper opina que lo que no es falsable no es ciencia, pero eso no significa qiue sea despreciable, ni siquiera falso:
“Sí una teoría no es científica, sí es metafísica, esto no quiere decir, en modo alguno, que carezca de importancia, de valor, de ’significado’ o que carezca de sentido (Popper, 63).”
Podemos ver algunos ejemplos de [...]

¿Existe el método científico?

Una vez establecido que no se puede hablar del método de la ciencia sin atender a su historia, Feyerabend busca en esa historia la presencia de un método científico.
Pero Feyerabend, a partir del examen de los diversos episodios históricos, negaba que hubiera existido nunca un método científico que hubiese sido seguido por los investigadores. Esta [...]

Precedentes de la falsación popperiana

En cuanto regla metodológica, el criterio popperiano de falsación está sometido a la crítica histórica feyerabendiana.
Pero Feyerabend ataca el criterio de falsación popperiano no sólo desde un punto de vista histórico, es decir mostrando que los científicos raramente lo han aplicado en sus investigaciones, sino también en cuanto regla metodológica ideal.
Su critica tiene varias vertientes. [...]

La ciencia como debería ser

En su biografía, Feyerabend admite que el propio Popper era el primero en distinguir, durante sus clases, entre
“la práctica de la ciencia y las normas de la excelencia científica… y afirmaba que la epistemología sólo se ocupaba de la segunda” (1995:89)”.
Parece, entonces, que Feyerabend está proponiendo un falso problema, puesto que el propio Popper reconoce [...]

Feyerabend y la filosofía de la ciencia

Feyerabend, en cierto modo, ofrece una síntesis o punto de encuentro entre los dos antagonistas y se opone a la tajante distinción entre contexto de descubrimiento y lógica de la investigación científica. En uno de los artículos incluidos en ¿Por qué no Platón? dice que, según la opinión ortodoxa:
“Hay un contexto de descubrimiento [...]

Inconmensurabilidad kuhniana y falsabilidad popperiana

La falsabilidad dice que se debe buscar antes la refutación que la confirmación de una teoría, puesto que una teoría no puede ser confirmada al cien por cien, pero si falsada, refutada, si se encuentra un caso o se hace un experimento que la contradiga.
En cuanto a la inconmensurabilidad, consiste en la idea de que [...]

¿Cuál es la filosofía de la ciencia de Feyerabend

Al examinar la crítica de Feyerabend a sus dos principales rivales, Popper y Kuhn, se pueden  advertir indirectamente algunos de los rasgos de su propia postura. Pero nunca ha sido fácil definir, o siquiera describir, en qué consiste su filosofía de la ciencia.
Ello se debe a diversas razones: a un propósito explícito por parte de [...]