Midcult, mass cult y high cult

Podría escribir una lista de Cosas que he aprendido de:

“Descartes, Kropotkin, J.S.Mill, Zweig, Bai Juyi, Kierkegaard, el cine, Corto Maltés, X-MEN, Borges, Bertrand Russell, los cirenaicos, los cristianos, Krishnamurti, Epicuro, Diderot, Proust, Shakespeare, Aristóteles, Platón, The Rocky Horror Picture Show, Sade, Casanova, Popper, Agustín de Hipona, Safo/Louys, David Bowie, Stevenson, los mitos griegos, Feyerabend, Einstein, [...]

Ediciones 1998

EL DUELO
HIRIKO
NO LUGARES
SUEÑOS
PERÚ ARQUEOLÓGICO
FEYERABEND
DIVINO/UNO Y PLURAL
CUENTOS UNO
TEXTOS BREVES
ENIGMA DÉDALO
ENIGMA TRES
ESKLEPSIS 4
GILGAMESH
SUEÑOS
LA ORIGINALIDAD
QUE NADA SE CREA
LAO ZI INTERNET
MITOLOGÍA INTERNET
INVESTIGACIÓN POÉTICA
TUCÍDIDES

La filosofías de la ciencia

La filosofía de la ciencia es la disciplina que se ocupa del estudio de la ciencia.
Algunos filósofos de la ciencia examinan la historia de la ciencia para averiguar cómo operan los científicos.
Otros consideran más importante intentar definir los métodos válidos para que un conocimiento pueda ser considerado científico.
En cualquier caso, no se debe confundir [...]

Métod hipotético-deductivo contra falsacionismo

Se pueden poner dos ejemplos para ilustrar la definición del método científico llamada método hipotético-deductivo y la de Popper:Método hipotético-deductivo
1.Problema: ¿De qué color son los cisnes? -
2. Teoría: los cisnes son blancos.
3. Consecuencia: todos los cisnes que sean observados han de ser blancos.
4. Experimento: se observa una cantidad significativa de cisnes (por ejemplo: 4000 cisnes)
4.1 [...]

Conclusión

(Feyerabend y la filosofía de la ciencia)
Cuando las polémicas se hacen demasiado enconadas, se suele llegar a la curiosa situación en la que un contendiente puede ser vencido por sus enemigos, pero no porque estos refuten sus argumentos, sino porque él se ve llevado al absurdo de querer rebatir cualquier argumento si éste es empleado [...]

4.4 La ciencia como alienación

(Feyerabend y la filosofía de la ciencia)
El peor rasgo de la ciencia moderna es, para Feyerabend, su carácter alienante, su dogmatismo, su reduccionismo militante y su instrumentalización política, que la convierte en una nueva Iglesia.
En su opinión, “en los siglos XVII y XVIII la ciencia era una fuerza liberadora, cosa que no es ahora (1985:60s).” [...]

4.3 Defensa del científico que no sigue las reglas

(Feyerabend y la filosofía de la ciencia)
En opinión de Feyerabend, los científicos que se atienen a reglas dificultan más que ayudan al progreso de la ciencia. Su posición es en ciertos aspectos coincidente con la que expresaba Ortega y Gasset al hablar de la barbarie del especialismo. Así, para Feyerabend no hay nada peor, para [...]

4.2 Defensa del relativismo

(Feyerabend y la filosofía de la ciencia)
Lo que en la civilización occidental nos parece verdadero puede no serlo en otra cultura, dice Feyerabend, y no podemos usar nuestros propios patrones para medir la racionalidad de las culturas ajenas. Según sus propios patrones, añado yo, hasta el Gran Inquisidor obraba racionalmente, puesto que, al quemar los [...]

4.1 El valor cognoscitivo de las concepciones no científicas

Feyerabend, tras mostrar en sus análisis históricos el papel que han jugado concepciones consideradas no-científicas en el desarrollo de diversas teorías (copernicanismo, atomismo, etcétera) , propone de modo provocativo:
“deberíamos considerar las concepciones del mundo ofrecidas por la Biblia, por el poema épico de Gilgamesh, por la Ilíada y los Edda como alternativas cosmológícas plenamente maduras [...]

4. La crítica de la ciencia

(Feyerabend y la filosofía de la ciencia)
Lo cierto es que, vistas desde el presente, las polémicas entre Popper, Kuhn, Lakatos y Feyerabend resultan bastante curiosas, pues todos, en líneas generales, admiten las mismas cosas y sólo divergen en la idea-fetiche de cada uno, que intentan absolutizar: inconmensurabilidad, falsación, programas de investigación, pluralismo téorico.
Aunque cada uno [...]

3. La filosofía de la ciencia de Feyerabend: “Todo vale”

Al examinar la crítica de Feyerabend a sus dos principales rivales, se ha podido advertir indirectamente algunos de los rasgos de su propia postura. Pero nunca ha sido fácil definir, o siquiera describir, en qué consiste su filosofía de la ciencia. Ello se debe a diversas razones: a un propósito explícito por parte de Feyerabend [...]

2.3 La crítica de Feyerabend a Kuhn

La disputa entre Feyerabend y Kuhn siempre se ha desarrollado en un tono menor que la que ha enfrentado, desde distintas perspectivas, a ambos con Popper. Feyerabend, que yo sepa, no ha sido tan generoso con Kuhn en sus adjetivos como lo ha sido con Popper. No le ha llamado ‘deficiente mental’ ni ‘analfabeto’. Incluso [...]

2.2 La crítica de Feyerabend a Popper

(1) La ciencia debe ser como es
En su biografía, Feyerabend admite que el propio Popper era el primero en distinguir, durante sus clases, entre “la práctica de la ciencia y las normas de la excelencia científica… y afirmaba que la epistemología sólo se ocupaba de la segunda” (1995:89)”.
Parece, entonces, que Feyerabend está proponiendo un falso [...]

Feyerabend y la filosofía de la ciencia: Introducción

INTRODUCCIÓN
En este trabajo se examina la filosofía de la ciencia de Feyerabend y los argumentos de esté autor en contra de otras teorías rivales, fundamentalmente las de Popper y Kuhn. Naturalmente, hay otros filósofos de la ciencia anteriores a Popper y Kuhn (Poincaré, Duhem o Koyré), coetáneos (Lakatos), o posteriores, pero lo cierto es que [...]

Feyerabend y la filosofía de la ciencia (Aviso preliminar e índice)

AVISO
Hice este trabajo en 1995, para la asignatura Filosofía del Siglo XX. Ese mismo verano, y para la misma asignatura hice otro trabajo dedicado a la mecánica cuántica.
Aunque en algunas ocasiones me alejo un poco de las reglas no escritas que regulan los trabajos universitarios, en ningún momento llego a divagar o a visitar territorios [...]

Acerca de Feyerabend

Cuando las polémicas se hacen demasiado enconadas, se suele llegar a la curiosa situación en la que un contendiente puede ser vencido por sus enemigos, pero no porque estos refuten sus argumentos, sino porque él se ve llevado al absurdo de querer rebatir cualquier argumento si éste es empleado por sus rivales.
Releyendo Cómo ser un [...]

La barbarie del especialismo según Feyerabend

En opinión de Feyerabend, los científicos que se atienen a reglas dificultan más que ayudan al progreso de la ciencia. Su posición es en ciertos aspectos coincidente con la que expresaba Ortega y Gasset al hablar de la barbarie del especialismo. Así, para Feyerabend no hay nada peor, para la verdadera ciencia, que los [...]

Feyerabend y la inconmensurabilidad

Se puede observar una cierta contradicción entre la defensa del relativismo de Feyerabend y su crítica de la idea kuhniana de la independencia de los paradigmas.
Así, después de haber proporcionado aquellos ejemplos de teorías supuestamente inconmensurables que no lo son (las ‘metafísicas’ de Einstein y Bohr) dice cosas como:
“La ciencia aristotélica tiene que medirse [...]

Defensa del relativismo por Feyerabend

Lo que en la civilización occidental nos parece verdadero puede no serlo en otra cultura, dice Feyerabend, y no podemos usar nuestros propios patrones para medir la racionalidad de las culturas ajenas.
Según sus propios patrones, añado yo, hasta el Gran Inquisidor obraba racionalmente, puesto que, al quemar los cuerpos de los condenados salvaba su alma [...]

Lo no científico en la ciencia

Feyerabend, tras mostrar en sus análisis históricos el papel que han jugado concepciones consideradas no-científicas en el desarrollo de diversas teorías (copernicanismo, atomismo, etcétera) , propone de modo provocativo:
“Deberíamos considerar las concepciones del mundo ofrecidas por la Biblia, por el poema épico de Gilgamesh, por la Ilíada y los Edda como alternativas cosmológícas plenamente [...]