Shakespeare trivial

En la obra que se atribuye a Shakespeare y Fletcher Historia de Cardenio, que es una traducción de la Doble Falsedad de la que hablara Theolbald, sorprende cómo los diálogos se suceden con cierta soltura pero sin mayor interes, cómo se repiten cosas ya dichas y aquí y allá comparaciones insípidas, como esta:
 DOROTEA “Vete, señor, [...]

Verso y prosa en Ovidio y Moliere

 Cornwallis cita esto que decía Ovidio de sí mismo:
Quinquid conabar dicere, versus erat
[“Everything I tried to say came out as poetry”]
["Todo lo que intento decir me sale en verso"]
No sería difícil imaginar esta frase de Ovidio como el origen de la graciosa variante de Moliere y su burgués gentilhombre que “hablaba en prosa sin [...]

Prensa, televisión y revolución

 John Milton decía en su Areopagítica:
“Los libros sé yo que son tan vivaces y vigorosamente medradores como aquellos dientes fabulosos del dragón; y desparramados acá y acullá pueden hacer brotar gentes armadas”.
Del mismo modo que la imprenta y los libros trajeron revoluciones y cambios a tantos lugares , McLuhan actualiza ingeniosamente esta idea al decir [...]

Dedicatorias

Es muy interesante la comparación entre los tres proemios con dedicatorio de Cervantes (en Don Quijote), de Tassoni (en sus Pensiere Diversi) y de Milton (en su Areopagitica).
Los tres se quejan de la costumbre exagerada de escribir dedicatorias de los libros llenas de elogios rimbombates y adulaciones sin medida.

John Milton y los spartakoi

Una comparación acertada con el mito de Cadmo, que arrojó dientes de dragón que se convirtieron en los spartoi o spartakoi (?), los primeros pobladores de Tebas:
“Los libros sé yo que son tan vivaces y vigorosamente medradores como aquellos dientes fabulosos del dragón; y desparramados acá y acullá pueden hacer brotar gentes armadas (25)”.
La comparación, [...]

La analogía del tizón de Gaudapada

Una analogía muy interesante en el Gaudapada Gita: (parte 3)
47. Lo mismo que un tizón en movimiento aparece como una curva, la consciencia, cuando se pone en movimiento, aparece como el conocedor y lo conocido.
48. Lo mismo que el tizón cuando no está en movimiento, está vacío de apariencias y de devenir, así también la consciencia, [...]

La ilusión de la ilusión

Como pasa en todas las doctrinas monistas o no dualistas, tampoco en el Gaudapada Gita (de la escuela advaita vedanta) se consigue explicar la ilusión.
Sí, todo es ilusión (maya), no hay esto y lo otro, no hay ni siquiera Atman y Brahman, sino que todo es imaginario e ilusorio. Pero si es así, ¿cómo de [...]

La fuerza teórica de Marx

Ahora que el marxismo ya casi ha desaparecido como religión o ideología dogmática, quizá ha llegado el momento de releerle como a un interesante pensador del que se pueden aprender muchas cosas (a menudo en contra de los propios marxistas). Porque es cierto que su capacidad argumentativa era asombrosa, por lo que no es extraño [...]

Los índices como Weltanschauung

Una investigación interesante que tengo pendiente es la de la revisión de los índices analíticos de los libros como ejemplo de weltanschauung o visión del mundo. Una vez descartadas los términos obligados de un índice, como los nombres propios, en el resto de las palabras elegidas creo que se puede detectar la visión de la [...]

Las dedicatorias de Tassoni

Dice Alessandro Tassoni en sus Pensieri diversi, que no quiere dedicar su libro a nadie, y va analizando una a una y descartándolas todas las razones por las que se puede dedicar un libro: para lograr la protección de los poderosos:
“Las letras se deben defender con letras y no por medio de personas poderosas, [...]

Don Quijote y los pedantes

Don Quijote y los pedantes
El prólogo de Cervantes a Don Quijote es una verdadera delicia. En él se parodia los prólogos al uso en los que se incluían todo tipo de recomendaciones por parte de [...]

Acerca de Lo uno y lo plural

NOTAS
Mi primera intención era escribir un nuevo artículo o ensayo en el que refundiría y explicaría mejor lo que ya he contado en Lo Uno y lo Plural, Conceptos de la divinidad y la Carta a IT. Ahora ese plan me parece desmesurado y repetitivo: una cuarta versión delo mismo, que, aunque podría tener cierto [...]

La barbarie del especialismo según Feyerabend

En opinión de Feyerabend, los científicos que se atienen a reglas dificultan más que ayudan al progreso de la ciencia. Su posición es en ciertos aspectos coincidente con la que expresaba Ortega y Gasset al hablar de la barbarie del especialismo. Así, para Feyerabend no hay nada peor, para la verdadera ciencia, que los [...]

Nozick y la justificación del mal

Dice Nozick, en Ficción, respecto al problema del mal, que no juzgamos que el autor de una novela sea intrínsecamente malo por hacer sufrir a sus personajes.
No si los personajes no sufren realmente. ¿Fue, dice Nozick, el padre de Hamlet realmente asesinado?
La analogía con un mundo ficticio y un sufrimiento ficticio es evidente, y puede [...]

Juegos de suma cero

En su libro El gen egoista, Richard Dawkins explica la diferencia entre un juego de suma cero y un juego de suma no cero:
Juego de suma cero es aquel en que la ganancia de un jugador es la pérdida del otro. Los juegos de suma no cero, como el Dilema del Prisionero, son juegos donde [...]

Opinión sobre Chomsky

En el libro de Ved Metha La segunda voz:
Chomsky:
“Pienso que cualquier cosa que sea interesante implica una buena cantidad de adivinación y especulación y que, por consiguiente, quienquiera que esté trabajando seriamente en algún campo fatalmente tiene que equivocarse a menudo. Si no lo hace, no será más que un pobre pesado.”
Estoy de acuerdo en [...]

Definición de prejuicio

Sobre este tema se ha escrito mucho. Ya veremos las opiniones de Bacon, Leibniz y Descartes, por ejemplo.
Pero adelantaré una definición intuitiva -o apresurada, si se prefiere-:
“Prejuicio es aquello que se opina sin poder justificar por qué”.
Las dificultades de una definición como ésta saltan inmediatamenye a la vista, pero la iré puliendo, analizando ejemplos concretos.
El [...]

Palabras, conceptos y cosas en Schopenhauer

Leyendo La cuadruple raíz del principio de razón suficiente, de Schopenhauer, encontré algo que me gustó: la distinción entre palabras y conceptos.
Reprocha Schopenhauer el uso de expresiones como “el Absoluto”, como si fueran conceptos. Creo que su crítica es acertada.
Al leerlo, me di cuenta de que era algo que me había ocupado varias veces, pero [...]

No verse a sí mismo

En On Having no Head, Harding destaca el hecho de que nunca vemos nuestra cabeza, excepto en un reflejo.
A veces me ha interesado un tema que tiene que ver con esa incapacidad de vernos a nosotros mismos, excepto en un reflejo: en la práctica totalidad de nuestros recuerdos no aparece nuestro rostro. Vemos [...]

Una imagen vale más que mil palabras

Una imagen vale más que mil palabras. Una imagen de televisión 50.000 palabras.
Aunque en la de 625 líneas vale: 625X625= 390.625 letras, a cinco letras por palabra, igual a: 78.000 aproximadamente.
pq80 aq95