Los dos principios de Billeter

Jean François Billeter aplica dos principios a la lectura de Zhuang zi:
En primer lugar, no se pregunta qué ideas está desarrollando Zhuang zi, “sino qué experiencia particular o de qué aspecto de la experiencia común está hablando” (20)
En segundo lugar, aplica un principio aprendido en Wittgenstein: atender más a la descripción que a la argumentación [...]

La visión mística y el instante eterno

¿Y si la percepción mística, la visión de lo sublime, el instante eterno no fuera sino el ver la realidad tal como es, es decir, no narrativamente?
El instante eterno podría consistir en lograr ver detenido uno de los fotogramas del universo, en vez de la sensación de continuidad habitual.

Un universo parpadeante

El mundo podría ser discreto, aunque nosotros lo veamos continuo, algo parecido a la distinción ente analógico y digital.
Del mismo modo que vemos una película y nos parece estar presenciando una continuidad, podríamos vivir en un universo parpadeante.
Un mundo flotante y siempre en movimiento formado por impresiones pasajeras a las que damos sentido, como [...]

Los asombrosos sueños

Al leer el Gaudapada Gita, se da uno cuenta de nuevo de lo asombroso que es soñar. Es muy razonable que existan tantas analogías entre el sueño y la realidad, tantas referencias a que la vida es sueño, porque el poder de convencimiento del sueño como algo real que sin embargo no lo es resulta [...]

El sexto sentido

Frecuentemente, la incapacidad de procesar la información procedente de los cinco sentidos hace a muchos creer que poseen un ’sexto sentido’, por ejemplo durante una borrachera.
> Cómo tener un sexto sentido

Un universo parpadeante

El mundo podría ser discreto, aunque nosotros lo veamos continuo, algo parecido a la distinción ente analógico y digital.
Del mismo modo que vemos una película y nos parece estar presenciando una continuidad, podríamos vivir en un universo parpadeante.
Un mundo flotante y siempre en movimiento formado por impresiones pasajeras a las que damos sentido, como [...]

La visión mística y el instante eterno

¿Y si la percepción mística, la visión de lo sublime, el instante eterno no fuera sino el ver la realidad tal como es, es decir, no narrativamente?
El instante eterno podría consistir en lograr ver detenido uno de los fotogramas del universo, en vez de la sensación de continuidad habitual.

Originalidad y repetición

Por un lado se pide, y nosotros también nos lo pedimos, ser originales, pero, por otro lado, también gusta lo repetido y lo conocido. Lo demasiado original se hace ininteligible y la percepción artística se pervierte porque no se percibe lo que se quiere trasmitir, sino que se emplean las energías en descifrar cómo se [...]

Leibniz y el sonido

Dice Leibniz:
Es claro que para percibir efectivamente el ruido de las olas debemos percibir el que produce cada una de las gotas de agua de que están compuestas las olas. Siendo así que este imperceptible ruido sólo en unión con todos los demás, es decir, en el estrépito de la ola, es perceptible, y no [...]

Percibir sin percibir

Dice Leibniz:
“Siendo imposible para nadie percibir sin percibir”.
Esto es discutible.
En efecto, tal cosa es cierta si es sólo una tautología: si percibir significa “saber que se percibe” o que “se reciben impresiones”,  entonces es imposible percibir sin percibir.

Cualidades primarias y secundarias en Leibniz

Leibniz también distingue entre cualidades primarias y secundarias. Yo, estando de acuerdo con él en el fondo democriteo de su distinción, también comparto la objeción de Berkeley a la misma. ¿Cómo explicar que me halle en ambos lados de la disputa? He de pensarlo. Creo que no es contradictorio.

Percepción y predicción

Cuando a partir de ciertas observaciones efectuamos una predicción que podamos comprobar, ¿cómo podemos justificar este procedimiento?
(a) Si nuestras percepciones forman un todo con lo percibido
(b) Si nuestras percepciones y lo percibido tienen existencia independiente

Tratado del conocimiento

(00) LA SUSTANCIA
(00.1) Las sustancias respecto a los accidentes, o los sujetos respecto a los predicados, sólo tienen un valor relativo, somos nosotros quienes decidimos qué son sustancias y qué son accidentes. Pero sólo en parte.
(00.2) Sustancia es aquello que tiene accidentes, pero siempre respecto a estos mismos accidentes. Dicho de otro modo, un sujeto [...]

Percepción y hologramas

Quizá el cerebro sea como un holograma, pero nuestros sentidos no pueden captar imágenes hologramáticas, sino sólo en dos dimensiones (no podemos mirar detrás).
O quizá sí… si miramos un objeto desde todos los puntos de vista.

Las categorías kantianas de espacio y tiempo

De que nuestras representaciones sean en el espacio y en el tiempo, no se sigue que no pueda estar en el espacio y en el tiempo la cosa en sí.
aq93

Areopagítica, de John Milton

Areopagítica es el alegato de Milton en favor de la libertad de imprenta.
El escrito está dirigido a los miembros del Parlamento, a los que pide retiren la Orden de que los libros hayan de recibir licencia y, con ello, examen previo, antes de poder ser editados.
Ataca enseguida el intento de censura:
“Otra claúsula, la relativa a [...]

La persistencia de la sensación

El otro día hablaba con M… del problema de averiguar si dos personas ven lo mismo, el mismo color, cuando dicen que ven un objeto rojo.
Yo creo que ese problema no es realmente importante, pues, vean lo que vean, una vez definido un color, esos dos individuos pueden ponerse fácilmente de acuerdo en si un [...]

Cualidades secundarias y estados mentales

Tal vez el problema de la subjetividad de los estados mentales no es muy diferente al de las cualidades secundarias, los a priori y todo eso.
Quiero decir que cuando un experimentador conductista ve una mesa, ve en cierto modo la representación para él visible de un substrato indeterminado. Del mismo modo, cuando alguien le habla [...]

1. “La sensación es desde el punto de vista informacional tan profusa y específica como una respuesta (?) pictórica”
Tiene que ver con algo que he pensado muy a menudo: que percibimos cosas que nos pasan inadvertidas, pero que “archivamos”.
Sherlock Holmes le dice a Watson que él (SH) mira, mientras que Watson sólo ve. Esto no [...]

Hace unas cuantas semanas hablé con M… de la imposibilidad de ver la luz ultravioleta o de ver los átomos (o las moléculas).
Lo que podemos ver es su “traducción” a la longitud de onda que sí podemos ver.
En el caso de las moléculas, eso es discutible, puesto que, pensándolo bien, supongo que es perfectamente [...]